우리가 전쟁을 반대하는 이유는

조순경(WAW 회원, 이화여대 여성학과)

'정당한 전쟁'이란 없다

9.11 테러 이후, 부시의 증오와 복수의 소리를 들으면서 사람들을 불안해했다. 부시의 그 끝을 모르는 오만함에 분노했고, 전쟁을 지지하는 미국 사람들의 아둔함에 기막혀 했고, 아프간 여성들의 절망적인 상황에 가슴 가득한 슬픔을 경험해야 했다. 그리고, 더 이상 파괴될 것조차 남아있지 않은 아프간에 대한 강대국들의 보복 전쟁 위협에 몸을 떨었다.

우리는 무엇보다 그러한 일 들을 영화관의 관객처럼 앉아 보고 있어야만 한다는 우리들의 무력함에 또 한번 절망했다. 무엇이라도 하기 위해, 무슨 소리라도 내기 위해 한 명, 한 명의 여성들이 모여들었고, 성명서를 내고, 퍼포먼스를 하고 전쟁과 폭력을 반대한다는 피켓을 들고 거리에 나갔다. '전쟁이 아니라 평화와 연대하라' '여성에게 국가는 없다'...

사람들은 이러한 미국 보복 전쟁을 반대한다는 목소리를 내기 시작했다. 사람들은 이 전쟁이 아무런 명분도 없다고 얘기했다. 빈 라덴이 9.11 테러를 주도했다는 확실한 증거도 없는 상태에서, 그와 아무런 관계가 없는 아프간 사람들이 살고 있는 땅에 대규모 공습을 하는 것은 정당하지 않다고 얘기했다. 그리고 사람들은 미국과 같은 강대국이, 이미 더 이상 파괴될 것조차 없을 정도로 파괴되어버린, 지구상에서 가장 가난한 이 나라를 대상으로 전쟁을 하는 것은 도덕적으로 용납될 수 없는 것이라 했다.

우리는 왜 이 전쟁을 반대하는가? 만약 빈 라덴이 9.11 테러를 주도했고, 그가 아프간에 있다는 명확한 증거가 있다면? 만약 아프간이 그렇게 처참할 정도로 가난하고 아프간 사람들이 그렇게 고통에 지쳐있지 않다면? 만약 미국이 '정당한' 이유로 일본을 공격했다면? 만약 이 전쟁이 '합리적인 이유'가 있는 것이라면? 어떤 사람들은 아프간이 테러와 관련이 있다는 증거가 있다면 이 전쟁은 굳이 반대할 이유가 없다고 말한다. 미국과 같은 초강대국이 더할 나위없는 약소국을 치는 것이기 때문에 이 전쟁은 도덕적으로 받아들일 수 없다고 얘기한다.

그러나 여성들에게 '평화를 위한 전쟁'이란 없다. '명분있는 전쟁'이란 존재하지 않는다. 모든 전쟁은 여성들에 대한 폭력을 의미하기 때문이다. 모든 종류의 폭력에 면죄부를 부여하는 전쟁에서 여성들에게 아군과 적군은 구분되지 않는다. 미국의 공습으로 나선 피난길에 아프간 반군과 정부군에게 수 차례의 윤간을 당한 15세의 아프간 여자아이에게 자신을 '보호'해 주는 국가란 존재하지 않는다.

모든 전쟁은 (남성) 군인들에게 '합법적으로' 폭력을 행사할 수 있는 특권을 부여한다. 그리고 그 폭력의 대상은 여성, 장애인, 어린아이들, 그리고 사회적 약자들이다. 전쟁의 상황에서 여성에 대한 폭력은 우발적인 것만은 아니다. 하나의 전략으로 전쟁은 여성의 몸을 전장으로, 무기로 삼는다. 여성에 대한 강간은 주민을 길들이기 위한 방법으로, 혹은 군인들의 사기를 높이기 위한 수단으로, 조직적으로 이루어진다. 세르비아의 집단 강간 캠프가 그것이며, 일본군 성노예 위안부 동원이 그것이며, 그리고 바로 지금 아프간의 여성들에게 행해지는 성폭력이 바로 그것이다.

여성들에게 '정당한 전쟁'이란 없다. 모든 전쟁은 여성에 대해 인간으로서 양도할 수 없는 권리를 포기하기를 요구하기 때문이다. 전쟁과 같은 위기 상황은 항상 사회적 희생양을 필요로 한다. 증오와 폭력에 기반한 전쟁은 그 증오와 폭력의 대상을 만들어 내야 한다. 여기서 여성과 장애인, 외국인, 유색인종, 성적 소수자들은 그 위기의 제물로 희생당해 왔다. 이들에 대한 사회의 모든 편견과 선입견에 기반한 태도와 행동들은 전쟁과 같은 위기상황에서 적나라하게, 공공연히 자행된다. 이들은 때로는 위기가 초래된 원인 제공자로, 때로는 위기의 결과 나타난 모든 사회 악의 원인제공자로 지목받아 왔다. 그러나 이들은 동시에 '목숨 걸고 싸우는' 남성들의 보호를 받는 존재로 그려진다.

전쟁의 사생아, 차별

9.11 테러이후 미국에서 무려 1,000여명이 테러 용의자로 체포되었거나 구금당하고 있다는 사실은 위기를 빌미로 얼마나 쉽게 시민들의 기본권이 침해당할 수 있는 가를 보여주고 있다. 국제 엠네스티에 따르면 이들 감금된 '테러 용의자들'의 손과 발은 족쇄로 채워져 있으며, 하루 두 번의 온몸 수색은 물론이고, 이들이 종교적인 이유로 먹지 않는 음식들을 주고 있다. 무고한 시민들에 대한 권리 침해는 여기서 끝나지 않는다. 이들에 대한 고문까지 합법화 하고자 한다.

인간에 대한 차별은 강한 전염성을 지닌다. 한 사람에 대한 차별은 다른 사람에 대한 차별을 허용하는 길을 마련해 준다. 유색인종에 대한 차별, 외국인 혐오증은 여성에 대한 차별을 허용하고, 그러한 차별에 대한 사회적 민감도를 떨어뜨린다. 유색인종에 대한 기본권의 침해는 성적 소수자에 대한 혐오와 편견, 차별에 대해 무감각하게 한다.

'자유와 평등, 민주주의의 나라' 미국에서 이같은 국가에 의한 노골적인 인권 침해를 법적으로 허용한다면? 다른 나라들이 따라하지 않을 아무런 이유가 없다. '테러와의 전쟁'이라는 명목으로, 이미 전 세계는 잠재적인 전쟁 상태에 있지 않은가.

'얼굴 없는 전쟁'이라 칭해지는 미국의 보복전쟁은 이 세계 어디서든 일어날 수 있다. 이미 전쟁은 전 세계를 대상으로 한 전쟁이며, 지구상의 어느 누구도 안전하지 않다. 얼굴없는 테러는 어디에서든 발생할 수 있고, 누구든지 테러 용의자로 지목될 수 있기 때문에. 일본에서 지하철 독가스 테러가 발생한다면, 그리고 테러 혐의자로 지목된 적군파가 서울에 은둔한다면? 미국식으로 한다면, 일본은 서울을 공습하게 될 것이다. 그리고 그 공습은 '악과의 성전'이고, '정의와 평화를 위한 전쟁'이라고 얘기할 것이다.

미국식의 '테러와의 전쟁'은 전세계를 전쟁 준비 상황에 들어가게 한다. 역사적으로 모든 전쟁은, 특히 강제적 징병제에 기반한 전쟁 준비 사회는 '정상적' 신체와 정신을 가진 모든 남자들을 잠재적 군인으로, 국가를 위해 목숨을 바치는 희생자로, 여성과 장애인, 어린이, 사회적 소수자들을 보호받는 자로 그려왔다. 그리고 이러한 이미지는 가부장적 남성성을 강화하고, 남성의 여성에 대한 사회적 특권을 부여해 왔다.

모든 전쟁은 국가의 이름으로, 민족의 이름으로 이루어진다. 그리하여 인간에 대한 대량 살인과 강간, 모든 종류의 폭력을 정당화해준다. 비전시 상황에서 이러한 국가주의는 쉽게 가족주의으로 전환된다. 가부장적 가족의 정점에 있는 남성들의, 그리고 그러한 남성들을 대변하는 국가와 조직들의 여성에 대한 폭력과 행동은 가족의 이름으로, 또는 가족의 유지라는 명분으로 행해진다. 여성에 대한 부당 집단 해고, 성매매, 성적 소수자에 대한 혐오와 차별, 아동에 대한 학대, 이 모든 것들은 '건전한 가족' 질서의 유지라는 명분아래, 면죄부를 부여받는다. 이러한 점에서 여성과 사회적 약자에 대한 일상적인 차별과 폭력은 전쟁을 전제로 하는 군사주의의 산물이다.

미국식의 보복 전쟁이 허용될 때, 테러로부터 자유롭지 못한 지구상의 모든 나라들은 '평화'와 '시민의 안전'을 위해 전쟁을 준비하고 군비를 증강하고 비상사태를 선포하게 될 것이다. 그리하여 전 세계는 '전쟁을 준비하는 사회'가 된다. 군비의 증강은 당연히 사회복지의 축소를 가져오고, 복지의 주 수혜자인 여성과 장애인, 어린이 등 사회적 소수자들은 더욱 가난해진다.

전쟁에 대해 말할 권리

여성과 장애인, 사회적 소수자들이 전쟁의 일차적 피해자임에도 불구하고 여성은 전쟁에 대해 말할 권리를 박탈당해 왔다. 남성에 의해 수행되고 남성에 의해 규정되는 전쟁에서 여성들이 말 할 수 있는 자리는 없었다. 전쟁의 경험은 남성들의 경험으로, 남성들의 언어로 얘기되어 졌다. 여성들이 전쟁에 대해, 그 전쟁을 수행하는 군인에 대해, 그 군인을 징집하는 제도에 대해, 그 제도가 가지고 있는 문제에 대해 언급하는 것은 허용되지 않았다. 여성은 그 모든 것들에 대해 무지할 것을 강요당해왔다. 여성들은 그 모든 것들에 대해 알 필요도 없고, 알아도 발언할 자격이 없는 것으로 되었다. 군대와 군사주의, 전쟁에 대한 얘기를 하는 여성들은, "너희가 무엇을 아느냐", "너희가 우리의 희생을 아느냐" 는 위압에 가득찬 소리를 들어야 했다.

여성은 전쟁과 관련한 모든 이야기의 선 바깥에 있어야 했다. 한 가지 여성의 역할, 알아야 할 지식이 있긴 있다. 군에 보낸 아들을 걱정하는 어머니로, 군에 간 애인을 기다리는 여성으로, 이들이 해야 할 역할과 마음가짐이 무엇인지에 대해서는 알아야 했다. 여성과 전쟁에 대한 말들은 이 선에서 멈추어 있었다.

그럼에도 여성들은 군사주의와 여성의 인권, 군사주의와 가부장제에 대해 얘기하기 시작했다. 정신대의 문제를 얘기하고, 세르비아의 여성 강간 캠프, 여성에 대한 폭력을 매개로 한 인종청소, 인종학살도 얘기해 왔다. 그리고 최근 미국의 보복 전쟁을 보면서 여성들은 얘기하기 시작했다. 일상에서의 여성에 대한 폭력과 전쟁의 폭력성과 연결되어 있다고. 그것들은 본질적으로 같은 것이라고.

우리들은 이 지점에 멈추어 서 있다. 여성들이 전쟁을 반대한다는 것은 무엇을 의미하는가?

전쟁을 반대한다는 것은

'전쟁을 반대' 한다는 것은 편안한 의자에 앉아, "나는 전쟁이 싫다"라고 말하는 것이 아니다.

전쟁을 반대한다는 것은 전쟁을 원하는 자들이 만들어내는 온갖 거짓과 기만 속에서 진실을 밝혀내는 일이다. 그를 위해 나와 다른 여성들의 경험을, 그 경험에서 나온 생각들을, 그리고 사물을 보는 여성의 시선을 신뢰하는 일이다. 우리는 너무나 오래동안 남(자)들의 말을 들어왔고, 전쟁 '전문가'들의 분석을 듣고 상황을 판단해 왔다. 여성은 전쟁이니 국제 관계니 하는 문제에 스스로 무지하다고 생각해 왔기 때문에.

그러나 , 여성들은 전쟁의 실체에 대해 그 어느 누구보다 정확히 볼 수 있는 눈을 가지고 있다. 여성들은 전쟁의 어리석음과 폭력성, 그리고 그 허구성의 실체를 어느 누구보다 정확하게 감지하는 능력이 있다. 그리고 그러한 능력은 그들의 일상적인 경험, 일상적으로 폭력의 위험에 노출되어 있는 경험에서 나온다.

미국에서 보복전쟁에 대한 지지율이 가장 높은 집단이 백인 중산층 남성이라는 것은 결코 우연이 아니다. 아프간의 민주주의와 아프간 여성들의 해방을 위한 길이 어디에 있는지 그 어느 집단보다 정확하게 파악하고 있는 사람들이 여성이라는 사실도 놀라운 일이 아니다. 미국의 보복전쟁이 테러를 방지하기 위한 것이 아니며, 아프간 여성들을 해방하고자 하는 전쟁도 아니며, 아프간의 민주화를 위한 것은 더더욱 아니라는 사실을 아프간의 여성들이 그 어느 누구보다 잘 알고 있는 이유는 그들 스스로 끊임없이 폭력의 기만성을 경험해 왔기 때문이다. 전쟁을 반대한다는 것은 아프간 여성들의 목소리에 귀를 기울이는 일이다.

전쟁을 반대한다는 것은,

온몸을 뒤덮는 부르카로 인해 피부염과 천식으로 고통받고, 앞을 제대로 볼 수 없어 교통사고를 당하고, 웅덩이에 빠지는 아프간 여성들의 이야기를,  가족을 먹여살리기 위해 구걸과 매춘으로  길거리를 떠돌고, 그 거리에서 윤간을 당하는 아프간 여성들의 이야기를,   미국의 폭격으로 10명중 7명이 파괴된 건물에서 이 겨울 살인적인 추위를 견뎌야 하는 아프간 사람들의 이야기를,   미국의 폭격으로 카불의 아이들 10명중 9명이 자신은 전쟁으로 죽어갈 것이라고 생각한다는 이야기를,   차마 보고 싶지 않은, 차마 생각하고 싶지도 않은 그들의 이야기를,   밤새워 눈물 흘리며 써내려 가는 일이다.

그리고 그 이야기들을 다른 사람들에게 전하는 일이다.

미국의 보복 전쟁을 반대한다는 것은  "미국의 지속되는 공격과, 늘어만 가는 무고한 시민들의 희생은 탈레반 정권에게 명분을 제공해 주는 행위일 뿐" 이라는, "피곤에 지치고, 상처받고, 비탄에 젖어, 버려진 우리 아프간 사람들이, 그 범죄자들과 아무 관련이 없다"는 아프간 여성들의 주장을 경청하는 일이다.

미국의 보복 전쟁을 반대한다는 것은

"전쟁을 멈추어 달라"는, 더 이상의 절망의 상황을 생각할 수 없는 그들에게 폭격을 멈추어달라는 울음섞인 호소를, 그리고, "우리들이 원하는 것은 아프간 국민들의 전면적인 집단봉기에 의해 탈레반과 빈 라덴을 제거하고, 어떠한 외세의 간섭없이 민주적인 방법에 의한 선거로 우리의 정부를 수립하는 것이라고, 그리고 그러한 우리의 희망이 이루어질 수 있도록 우리의 편이 되어 달라"는 그들의 호소를 외면하지 않는 일이다.

여성으로서 전쟁에 반대한다는 것은,

아프간 여성들이 스스로 그들의 문제를 해결해 나갈 힘이 있음을 믿는 일이다. 그들을  해방시킬 수 있는 것은 지금의 고통과 억압을 가져온 미국도, 소련도 아님을 믿는 일이다.

여성으로서 어떠한 전쟁에도 반대한다는 것은,

우리가 살고 있는 이 '전쟁 준비 사회'에서 탈레반적 억압의 현실들을  드러내고,  직면하는 것이다.  우리의 일상에서 여성들에게 가해지는 폭력과 차별, 그로 인한 고통들로부터 벗어날 수 있는 힘이 여성들 스스로에게 있다는 것을 인식하는 일이며, 그러한 고통을 가한 남성들이 우리의 고통을 덜어줄 것이라는 환상에서 벗어나는 일이다.

그러할 때만이 우리는

"정의와 평화를 사랑하는 세계의 모든 시민들이 우리와 함께 할 것입니다"  라는 아프간 여성들의,

희망을 부르는 연대에 참여할 수 있게 될 것이다.

(If지 2001년 겨울호에 실린 원고를 수정 보완한 글입니다.)